網路v.s.現實 同樣的符號之意義相同嗎?
+2
聽說我騎山豬
maple
6 posters
網路v.s.現實 同樣的符號之意義相同嗎?
網路讓人能夠更理性的互動
所以現實社會中的很多符號
到了網路世界 可能會有所不同的意思
大家覺得呢?
至於網路符號在現實中使用
其轉化過程又是一個很有趣 值得討論的點了
一ˇ一
所以現實社會中的很多符號
到了網路世界 可能會有所不同的意思
大家覺得呢?
至於網路符號在現實中使用
其轉化過程又是一個很有趣 值得討論的點了
一ˇ一
回復: 網路v.s.現實 同樣的符號之意義相同嗎?
我最近只想到
如果你要讓別人知道你的話是善意的
最好在結尾加個^.^
例如
你得到消息之後一定要讓我知道喔
和
你得到消息之後一定要讓我知道喔^.^
我個人的感覺是有差
我常在想一些有的沒的
這個自由空間不錯啊
很適合我......
如果你要讓別人知道你的話是善意的
最好在結尾加個^.^
例如
你得到消息之後一定要讓我知道喔
和
你得到消息之後一定要讓我知道喔^.^
我個人的感覺是有差
我常在想一些有的沒的
這個自由空間不錯啊
很適合我......
聽說我騎山豬- 文章總數 : 31
學校 : 花豆一中
注冊日期 : 2008-07-23
回復: 網路v.s.現實 同樣的符號之意義相同嗎?
這是我拋出的概念&問題
大家不一定要照著這個規則討論沒關係
批評一下也不錯 哈哈
例如:
"安安"的興起,代表什麼意義?有什麼原因 背景?
為什麼不使用現實的打招呼方式呢??
與現實中的打招呼又有何不同??
我上了高中之後,發現愈來愈少人用"安" 先在幾乎絕種了
這又代表什麼? 是我的交流圈在改變嗎? 還是網路文化的變遷?
還有悶騷的人
在現實之中,跟不熟的人會比較不知所措
但是網路的話,也許就敢暢所欲言
這又是為什麼呢?
是兩個環境的什麼差異,造成這樣的情況發生?
而這個環境差異還會造成什麼影響呢?
== 補 充 ==
語系的不同,其重要意義為思考方式的不同
詞語(符號)的解釋,隨著其所處的文化環境(氛圍)不同而轉變
希望這兩個補充對大家有所啟示,激盪出更多更棒的點子吧~~
大家不一定要照著這個規則討論沒關係
批評一下也不錯 哈哈
例如:
"安安"的興起,代表什麼意義?有什麼原因 背景?
為什麼不使用現實的打招呼方式呢??
與現實中的打招呼又有何不同??
我上了高中之後,發現愈來愈少人用"安" 先在幾乎絕種了
這又代表什麼? 是我的交流圈在改變嗎? 還是網路文化的變遷?
還有悶騷的人
在現實之中,跟不熟的人會比較不知所措
但是網路的話,也許就敢暢所欲言
這又是為什麼呢?
是兩個環境的什麼差異,造成這樣的情況發生?
而這個環境差異還會造成什麼影響呢?
== 補 充 ==
語系的不同,其重要意義為思考方式的不同
詞語(符號)的解釋,隨著其所處的文化環境(氛圍)不同而轉變
希望這兩個補充對大家有所啟示,激盪出更多更棒的點子吧~~
maple 在 周四 7月 24, 2008 5:50 pm 作了第 5 次修改
回復: 網路v.s.現實 同樣的符號之意義相同嗎?
基本上網路能讓人更理性的互動這句我看了就很火
我知道人與人直接的相處會較為感性
但並不但表相反面的網路就會比較理性
這樣的二元相對我不喜歡
<個人的解讀
不要太在意阿>
其實我覺得網路只是一種傳遞訊息的工具 感不感性 理不理性還是在於使用者
我知道人與人直接的相處會較為感性
但並不但表相反面的網路就會比較理性
這樣的二元相對我不喜歡
<個人的解讀
不要太在意阿>
其實我覺得網路只是一種傳遞訊息的工具 感不感性 理不理性還是在於使用者
孟呆- 文章總數 : 20
學校 : 花蓮高中
注冊日期 : 2008-07-21
回復: 網路v.s.現實 同樣的符號之意義相同嗎?
同意孟呆的說法+1
在此PO上一篇與標題稍相符的文章,有興趣的可以看看。
(因為它探討的跟符號較無關係,但是跟現實虛擬的人格很有關係)
(跟教會有關的東西可略過…?囧)
點我:D
節錄:
德希達批駁:他不相信理解者會存有這種良好的理解願望,他更不相信理解最終可以達到一致、反而是更多的誤解。人們其實都是在各說各話。德希達先消解了「語言中心主義」,又透過書寫系統本身的分延(Differance)、撥撒(Dissemination)、蹤跡(Trace)、替補(Supplement),德希達堅持本文是動態的、有無限的解釋可能、是意義的無限分延,於是最終寫作文字成為一種遊戲,作品不再能呈現作者自身,也不可能找到終極意義,透過一次又一次的解讀,把作者殺死、也讓意義不再存在。
曾有學生在網路上問:「你為什麼愛電腦網路?」有學生答:沒有過去的包袱,面對全然的陌生人,你可以毫無顧忌去表現自己.... 所以:
你可以很有信心地表現出原原本本的你。
你可以表現出一個完美的你 ( 反正只是說說而已 )
你可以表現得完全不像你自己 ( 很過癮的哦 )
你可以表現平日不好意思展現的另一面
你可以變得有點壞壞又不用負責任
你可以一人多角,玩變身遊戲
只要不是指名道姓,你可享言論免責權
你可以交好多朋友,但也可以輕易離開
你可以解決自己的困擾,但沒人知道你有這個困擾
你可以愛怎樣就怎樣 ( 一點也沒錯 ) 所以...... 匿名媒體....嗯, 我喜歡!!!
人都不喜歡被人看透自己.. 為了保護自己 ( 或是說給自己安全感 ) 所以平常必需要經過很多的考量才決定出自己的行為...如果是在暱名的狀態下... 則少了這一層的顧慮....於是比較能顯現出本性...
網路傳媒比電影電視更容易形成虛擬與真實的模糊分際,常常讓人不安的,是這種虛擬與真實,不再是透過過於逼真的影像,而是發生在社群人際與角色扮演、自我認知上。
很多人會擔心,這種角色衝突性的同時出現,是否會真的導致精神分裂?心理學家雪莉‧特克說:「多重人格分裂的徵狀,大多起因於嚴重的創傷,孩子們在遭遇創傷後,企圖創造出不同的人格特質,以作為極端的防禦機制,用以抵抗使他們受到創傷的過去經驗。這與在網路上創造出多重自我截然不同。」因為網路上創造多重自我,其實是在遊戲中、而不是在創傷中呈現內在真實的自我,它的過程,往往不是建築藩籬,而是釋放自己。
→所以很多玩網路玩到自己有多重人格的人,放心,你不是。囧
很多上網族群喜歡這種身份重新確認,因為真實生活中的角色扮演,往往具有某種強迫性質。「因為為人子女、因為作學生、因為是屬下....,所以必須....。」這種角色扮演,意味著人際互動是有某種規範的。但是其實很多人終此生活在角色扮演中,卻從來無法呈現最真實的自己、或從來就不知道最真實的自己是誰。網路上的身份重建,對上網者而言,多少都有著重新開始自我認定的心理意義。越隱匿的地方,也揭露越多的真實。
在此PO上一篇與標題稍相符的文章,有興趣的可以看看。
(因為它探討的跟符號較無關係,但是跟現實虛擬的人格很有關係)
(跟教會有關的東西可略過…?囧)
點我:D
節錄:
德希達批駁:他不相信理解者會存有這種良好的理解願望,他更不相信理解最終可以達到一致、反而是更多的誤解。人們其實都是在各說各話。德希達先消解了「語言中心主義」,又透過書寫系統本身的分延(Differance)、撥撒(Dissemination)、蹤跡(Trace)、替補(Supplement),德希達堅持本文是動態的、有無限的解釋可能、是意義的無限分延,於是最終寫作文字成為一種遊戲,作品不再能呈現作者自身,也不可能找到終極意義,透過一次又一次的解讀,把作者殺死、也讓意義不再存在。
曾有學生在網路上問:「你為什麼愛電腦網路?」有學生答:沒有過去的包袱,面對全然的陌生人,你可以毫無顧忌去表現自己.... 所以:
你可以很有信心地表現出原原本本的你。
你可以表現出一個完美的你 ( 反正只是說說而已 )
你可以表現得完全不像你自己 ( 很過癮的哦 )
你可以表現平日不好意思展現的另一面
你可以變得有點壞壞又不用負責任
你可以一人多角,玩變身遊戲
只要不是指名道姓,你可享言論免責權
你可以交好多朋友,但也可以輕易離開
你可以解決自己的困擾,但沒人知道你有這個困擾
你可以愛怎樣就怎樣 ( 一點也沒錯 ) 所以...... 匿名媒體....嗯, 我喜歡!!!
人都不喜歡被人看透自己.. 為了保護自己 ( 或是說給自己安全感 ) 所以平常必需要經過很多的考量才決定出自己的行為...如果是在暱名的狀態下... 則少了這一層的顧慮....於是比較能顯現出本性...
網路傳媒比電影電視更容易形成虛擬與真實的模糊分際,常常讓人不安的,是這種虛擬與真實,不再是透過過於逼真的影像,而是發生在社群人際與角色扮演、自我認知上。
很多人會擔心,這種角色衝突性的同時出現,是否會真的導致精神分裂?心理學家雪莉‧特克說:「多重人格分裂的徵狀,大多起因於嚴重的創傷,孩子們在遭遇創傷後,企圖創造出不同的人格特質,以作為極端的防禦機制,用以抵抗使他們受到創傷的過去經驗。這與在網路上創造出多重自我截然不同。」因為網路上創造多重自我,其實是在遊戲中、而不是在創傷中呈現內在真實的自我,它的過程,往往不是建築藩籬,而是釋放自己。
→所以很多玩網路玩到自己有多重人格的人,放心,你不是。囧
很多上網族群喜歡這種身份重新確認,因為真實生活中的角色扮演,往往具有某種強迫性質。「因為為人子女、因為作學生、因為是屬下....,所以必須....。」這種角色扮演,意味著人際互動是有某種規範的。但是其實很多人終此生活在角色扮演中,卻從來無法呈現最真實的自己、或從來就不知道最真實的自己是誰。網路上的身份重建,對上網者而言,多少都有著重新開始自我認定的心理意義。越隱匿的地方,也揭露越多的真實。
回復: 網路v.s.現實 同樣的符號之意義相同嗎?
嗯亨
文本解釋不斷變動比較具代表性的人物是
結構主義的"羅蘭巴特"
他的名言是"作者已死"--當作者完成作品時,解釋權就得交給欣賞者
以上是補充我所知道的:)
而下面的資料 我覺得很棒!
謝謝分享
文本解釋不斷變動比較具代表性的人物是
結構主義的"羅蘭巴特"
他的名言是"作者已死"--當作者完成作品時,解釋權就得交給欣賞者
以上是補充我所知道的:)
而下面的資料 我覺得很棒!
謝謝分享
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